Ирэн Андреева. Частная жизнь при социализме. Отчет советского обывателя. – М.: Новое литературное обозрение, 2009. – 344 с. 1000 экз. ISBN 978-5-86793-738-6Лучше всего назвать это «мемуарным исследованием». Ирэн Андреева, долгие годы работавшая в московском Доме моделей, вписывавшая тренды мировой моды в идеологические рамки и экономические возможности общества эпохи развитого социализма, перебирает впечатления своей жизни, бытовые подробности… Это действительно честный отчет – как мы жили, с начала 1930-х и до времен перестройки и гласности, когда Ирэн Андреева стала секретарем Союза дизайнеров и народным депутатом. Не мемуары – свой рассказ она строит не в хронологическом порядке, а по главным для советского человека маркерам успеха: квартира, машина, дача. Но между ними и внутри них вмещалось столько… И все это вместе как-то жило внутри большой истории. У Андреевой хорошая память – она вместила и чайный сервиз, и отцовский пистолет, и первые «Жигули», и горький хлеб эвакуации… В общем, когда очередной интернетный балбес начнет вам впариватьь, как здорово жилось при социализме простым (да и не только простым) трудящимся – откройте эту книгу. Очень прочищает мозги. Это не исключает того, что и простой трудящийся мог купить «Волгу» (но уж никак не «Форд») и получить хорошую квартиру – Андреева просто напоминает, чего это на самом деле стоило и как за это расплачивались.—————————–

Пол Фейерабенд. Наука в свободном обществе / пер. с англ. А.Никифорова. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2010. – 378 с. 2500 экз. (Philosophy) ISBN 978-5-17-040288-5 (АСТ) ISBN 978-5-403-02543-0 (АСТ МОСКВА)Классик современной западной левой мысли, Пол Фейерабенд известен как автор «анархистской теории познания», направленной против исключительной роли науки в современном обществе. Фейерабенд прямо говорит: цель данной работы – «устранить препятствия, возвигаемые интеллектуалами и специалистами перед сторонниками иных, нежели их собственная традиций, и подготовить почву для вытеснения самих специалистов (ученых) из жизненных центров современного общества».Книга впервые вышла в свет в 1978 году, и сегодня очевидно, что сторонники автора достигли успеха. Фейерабенд исходит из того, что разум – лишь одна из традиций. В свободном обществе, по Фейерабенду, есть место для всех цветов. «Свободным является общество, в котором все традиции имеют равные права и равный доступ к центрам власти». (Право, г-н Грызлов – совершенно «новый левый»).Совершенно необходимая книга, если вы хотите разобраться в корнях идеологии мултикультурализма и политкорректности. В этом смысле особо интересна мемуарная глава «Источник идей этого сочинения». Как оказалось, все начиналось с марксизма…

Несколько книг к длинным каникулам, потому что в иное время за них возьмется только специалист. Рекомендовать их, конечно, сущее издевательство с моей стороны, поскольку тиражи некоторых из них просто микроскопические.Тем не менее:Соловьева Н.А. Англия XVIII века: разум и чувства в художественном сознании эпохи. – М.: Формула права, 2008. – 272 с. 300 экз. (п). ISBN 978-5-8467-0058-1.Да, под ученым названием скрывается монография – но увлекательная и хорошо написанная. Построена по принципу «case study», а потому там есть такие сюжеты: «Т.Смоллетт – забытый Дон Кихот, или почему «экспедиция», а не «путешествие»?» Названия некоторых глав пугают: «Гендерное пространство как жанрообразующий фактор в романе ричардсоновского типа» (это о «Мемуарах мисс Сидни Бидалф» Ф.Шеридан).Первая глава – общепознавательная, повествует о взаимодействии литературы и общества в Англии 18 века. Там, в частности, прекрасная деталь о происхождении названия общества «Синий чулок». Как известно, общество это организовали ученые дамы (мало, кстати, походившие на тех женщин, кого сегодня называют «синий чулок»), но названием оно всецело обязано мужчинам: оказывается, «некий интеллектуал по имени Бенджамен Стилингфлит, будучи довольно бедным и не имея возможности приобрести вечерний костюм, явился на собрание общества в синих чулках, которые обычно носил в дневное время. Присутствующий на приеме адмирал Босквин воспользовался этим обстоятельством и перенес название «синий чулок» на интеллектуальных дам, собиравшихся регулярно в Лондоне». В общем, это была очень светская тусовка, а с учетом того, что многие ее члены с успехом занимались журналистикой, каковая считалась тогда занятием, достойным людей света, ее вполне можно сравнить с каким-нибудь нынешним клубом болггеров…Впрочем, автор рассматривает феномен «Синего чулка» в контексте «феминизации романа».Еще одна занимательная глава: «Готическое на сцене и за кулисами» – об образах природы в готическом романе, пространстве и времени в «Мельмоте-скиталце», мужском и женском в английской готике, а также подробный разбор «Нимфы из фонтана» У.Бекфорда (не очень понятно, почему «фонтан» – из контекста похоже, что речь идет об источнике).===========Очерки по истории христианского Херсонеса. Т.1. Вып.1 – СПб.: Алетейя, 2009. – 324 с. 1000 экз. (п) ISBN 978-5-91419-172-3Отличный подарок всем, кто всерьез интересуется историей Крыма и распространения христианства в Северном Причерноморье. Как явствует из представленных в книге работ, христивнство появилось в Херсонесе очень рано и вплоть до конца своего существования город оставался христианским – за 150 лет раскопок выявлено около сотни храмов и часовен, но не обнаружено ни одного молитвенного здания какой-либо иной конфессии, пишет в предисловии ответстенный редактор тома С.А.Беляев.Материалы очень разнообразны: от написанной на стыке палеогеографии, геологии и археологии обширной статьи И.Антоновой и А.Никонова «Следы разрушительных землетрясений в Херсонесе и окрестностях в римское время и раннем средневековье» до заметки М.Чернышевой «Замечания о языке славянской версии «Жития херсонских святых»".Две самых примечательных статьи – публикация работв Николая Ивановича Репникова «О датах базилик Юго-Западного Крыма», написанной, по-видимому, в середине 1930-х и до сих пор известной только специалистам (она хранилась в рукописи в архиве ИИМК), а также обстоятельный очерк А.Е.Филиппова»Росписи раннехристианских склепов Херсонеса Таврического в контексте художественной традиции: синтез с архитектурой, символика, литургическая основа».================Возможно, я еще напишу об этих книжках подробнее…