Жизнь в СССР

Вот несколько книжек из «Фаланстера»:

Шапорина Л.В. Дневник. М.: Новое литературное обозрение, 2011. – т.1 – 592 с.;
т.2 – 640 с. 1000 экз.
ISBN 978-5-86793-894-9
ISBN 978-5-86793-892-5 (1)
ISBN 978-5-86793-893-2 (2)
Дневник Любови Васильевны Шапориной – уникальнейший документ и по полноте (с 1920-х по 1960-е), и по откровенности. Такая энциклопедия советской жизни, написанная, впрочем, совсем не советским человеком – Шапорина родилась в 1879, дворянка, институтка и т.п. Однако вот жила здесь, да еще в Ленинграде.
Мне, однако, интересно было увидеть чеоовека совершенно иного мировоззрения. Публикатор В.Сажин предупреждает о трех особенностях «Дневника»: это любовь к России, национал-большевизм и антисемитизм. Комплекс знакомый, но я никак не думал встретить его так рано, да еще у человека совершенно иной культуры, чем нынешние его носители. Комплекс этот, однако, внешний по отношению к основе – православию и нравственному максимализму.
Но все же от иных умозаключений иной раз вздрагиваешь, потому что видишь за ними иной путь России, на который она могла бы ступить после февраля 1917 – и путь этот оказался бы столь же, если не более печальным. Потому что чтение это переворачивает давно – многие десятилетия тому назад – сложившееся в головах либеральной интеллигенции представление, будто национал-большевизм есть порождение (отрыжка, так сказать) сталинской эпохи и сталинизма. Нет, это сталинизм стал ответом на владевший многими национал-имперский комплекс, который и реализовался у нас в форме национал-большевизма.

+++
Меерович М.Г., Конышева Е.В., Хмельницкий Д.С. Кладбище соцгородов: градостроительная политика в СССР (1928 – 1932 гг.) М.: РОССПЭН: Фонд «Президентский центр Б.Н.Ельцина», 2011. – 270 с. 1500 экз. (п) (История сталинизма) ISBN 978-5-8243-1519-9

Очень тонкое исследование. Материал, пожалуй, более фантастичный, чем в книжке о культе Ленина. Обязательна к прочтению всем, кто родом из СССР – где еще найдешь сведения об архитектуре бараков (в которых и по сей день живут). Авторы видят в советском градостроительстве средство социального насилия – и, в общем. в этом совершенно правы, поскольку архитектура как таковая и являет собой средство социальной организации, структурирования общества и т.д.

+++
Эннкер Б. Формирование культа Ленина в Советском Союзе / пер. с нем. А.Г.Гаджикурбанова. М.: РОССПЭН: Фонд «Президентский центр Б.Н.Ельцина», 2011. – 438 с. 2000 экз. (п) (История сталинизма) ISBN 978-5-8243-1479-3

Тут все верно, но при беглом взгляде мне показалось, что автор слишком рационализирует действия советских властей, оставляя за кадром экстатическую атмосферу эпохи.

книги из»Фаластера»

Ирэн Андреева. Частная жизнь при социализме. Отчет советского обывателя. – М.: Новое литературное обозрение, 2009. – 344 с. 1000 экз. ISBN 978-5-86793-738-6Лучше всего назвать это «мемуарным исследованием». Ирэн Андреева, долгие годы работавшая в московском Доме моделей, вписывавшая тренды мировой моды в идеологические рамки и экономические возможности общества эпохи развитого социализма, перебирает впечатления своей жизни, бытовые подробности… Это действительно честный отчет – как мы жили, с начала 1930-х и до времен перестройки и гласности, когда Ирэн Андреева стала секретарем Союза дизайнеров и народным депутатом. Не мемуары – свой рассказ она строит не в хронологическом порядке, а по главным для советского человека маркерам успеха: квартира, машина, дача. Но между ними и внутри них вмещалось столько… И все это вместе как-то жило внутри большой истории. У Андреевой хорошая память – она вместила и чайный сервиз, и отцовский пистолет, и первые «Жигули», и горький хлеб эвакуации… В общем, когда очередной интернетный балбес начнет вам впариватьь, как здорово жилось при социализме простым (да и не только простым) трудящимся – откройте эту книгу. Очень прочищает мозги. Это не исключает того, что и простой трудящийся мог купить «Волгу» (но уж никак не «Форд») и получить хорошую квартиру – Андреева просто напоминает, чего это на самом деле стоило и как за это расплачивались.—————————–

Пол Фейерабенд. Наука в свободном обществе / пер. с англ. А.Никифорова. – М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2010. – 378 с. 2500 экз. (Philosophy) ISBN 978-5-17-040288-5 (АСТ) ISBN 978-5-403-02543-0 (АСТ МОСКВА)Классик современной западной левой мысли, Пол Фейерабенд известен как автор «анархистской теории познания», направленной против исключительной роли науки в современном обществе. Фейерабенд прямо говорит: цель данной работы – «устранить препятствия, возвигаемые интеллектуалами и специалистами перед сторонниками иных, нежели их собственная традиций, и подготовить почву для вытеснения самих специалистов (ученых) из жизненных центров современного общества».Книга впервые вышла в свет в 1978 году, и сегодня очевидно, что сторонники автора достигли успеха. Фейерабенд исходит из того, что разум – лишь одна из традиций. В свободном обществе, по Фейерабенду, есть место для всех цветов. «Свободным является общество, в котором все традиции имеют равные права и равный доступ к центрам власти». (Право, г-н Грызлов – совершенно «новый левый»).Совершенно необходимая книга, если вы хотите разобраться в корнях идеологии мултикультурализма и политкорректности. В этом смысле особо интересна мемуарная глава «Источник идей этого сочинения». Как оказалось, все начиналось с марксизма…

новогоднее чтение-1

Несколько книг к длинным каникулам, потому что в иное время за них возьмется только специалист. Рекомендовать их, конечно, сущее издевательство с моей стороны, поскольку тиражи некоторых из них просто микроскопические.Тем не менее:Соловьева Н.А. Англия XVIII века: разум и чувства в художественном сознании эпохи. – М.: Формула права, 2008. – 272 с. 300 экз. (п). ISBN 978-5-8467-0058-1.Да, под ученым названием скрывается монография – но увлекательная и хорошо написанная. Построена по принципу «case study», а потому там есть такие сюжеты: «Т.Смоллетт – забытый Дон Кихот, или почему «экспедиция», а не «путешествие»?» Названия некоторых глав пугают: «Гендерное пространство как жанрообразующий фактор в романе ричардсоновского типа» (это о «Мемуарах мисс Сидни Бидалф» Ф.Шеридан).Первая глава – общепознавательная, повествует о взаимодействии литературы и общества в Англии 18 века. Там, в частности, прекрасная деталь о происхождении названия общества «Синий чулок». Как известно, общество это организовали ученые дамы (мало, кстати, походившие на тех женщин, кого сегодня называют «синий чулок»), но названием оно всецело обязано мужчинам: оказывается, «некий интеллектуал по имени Бенджамен Стилингфлит, будучи довольно бедным и не имея возможности приобрести вечерний костюм, явился на собрание общества в синих чулках, которые обычно носил в дневное время. Присутствующий на приеме адмирал Босквин воспользовался этим обстоятельством и перенес название «синий чулок» на интеллектуальных дам, собиравшихся регулярно в Лондоне». В общем, это была очень светская тусовка, а с учетом того, что многие ее члены с успехом занимались журналистикой, каковая считалась тогда занятием, достойным людей света, ее вполне можно сравнить с каким-нибудь нынешним клубом болггеров…Впрочем, автор рассматривает феномен «Синего чулка» в контексте «феминизации романа».Еще одна занимательная глава: «Готическое на сцене и за кулисами» – об образах природы в готическом романе, пространстве и времени в «Мельмоте-скиталце», мужском и женском в английской готике, а также подробный разбор «Нимфы из фонтана» У.Бекфорда (не очень понятно, почему «фонтан» – из контекста похоже, что речь идет об источнике).===========Очерки по истории христианского Херсонеса. Т.1. Вып.1 – СПб.: Алетейя, 2009. – 324 с. 1000 экз. (п) ISBN 978-5-91419-172-3Отличный подарок всем, кто всерьез интересуется историей Крыма и распространения христианства в Северном Причерноморье. Как явствует из представленных в книге работ, христивнство появилось в Херсонесе очень рано и вплоть до конца своего существования город оставался христианским – за 150 лет раскопок выявлено около сотни храмов и часовен, но не обнаружено ни одного молитвенного здания какой-либо иной конфессии, пишет в предисловии ответстенный редактор тома С.А.Беляев.Материалы очень разнообразны: от написанной на стыке палеогеографии, геологии и археологии обширной статьи И.Антоновой и А.Никонова «Следы разрушительных землетрясений в Херсонесе и окрестностях в римское время и раннем средневековье» до заметки М.Чернышевой «Замечания о языке славянской версии «Жития херсонских святых»".Две самых примечательных статьи – публикация работв Николая Ивановича Репникова «О датах базилик Юго-Западного Крыма», написанной, по-видимому, в середине 1930-х и до сих пор известной только специалистам (она хранилась в рукописи в архиве ИИМК), а также обстоятельный очерк А.Е.Филиппова»Росписи раннехристианских склепов Херсонеса Таврического в контексте художественной традиции: синтез с архитектурой, символика, литургическая основа».================Возможно, я еще напишу об этих книжках подробнее…