о чужеземцах и демократии

«Ныне граждан древнегреческих полисов нередко обвиняют в том, что они не предоставляли полноправия метекам и другим чужеземцам. В этой связи говорят об узости, ограниченности полисной демократии. Однако эти упреки лицемерны. Ведь и современные, вполне демократические государства относятся к людям. прибывающим из других стран, в сущности, точно так же. И в наши дни повсюду имеются свои метеки, только называют их мигрантами»

Игорь Суриков. Геродот. М.: Молодая гвардия, 2009. (ЖЗЛ)

Наши бьют ненаших, или Вихрь смерти

Когда же эти войска были разбиты Казимиром, Мецлав вновь восстанавливает немалые силы; принимает четыре отряда поморян, столько же гетов и большую помощь от даков и русских, которых не может удержать никакая случайность, никакая трудность; прибывают они не для того, чтобы помочь союзнику, а желая утолить польской кровью яростную ненависть и снедавшую их старинную зависть. Однако, поскольку чаяния людей часто далеки от исполнения и
    
лук не всегда поражает ту цель, которой он угрожал,    
дела их оборачиваются иначе, чем они надеялись. Ибо наш единорог развевает всех, как легкий пепел от пакли, Казимир закручивает всех в вихре смерти, словно молниеносная буря. Этот же честолюбивый князь бежит к гетам, где добивается наивысшей должности. Однако геты, удрученные гибелью множества своих, возлагают вину на него, мстят ему за убийство всех, наконец, после многих мучений, прибивают его к высоченной висилице со словами: "ты домогался высокого, получай высокое!" – чтобы умирающему хватило столь желаемой высоты.

Хроника магистра Вицентия Кадлубка, Liber II, c.14
(по Щавелева Н.И. Польские латиноязычные средневековые источники. М.: Наука, 1990, с.99.)

Впрочем, считается, что историю о лютой казни Мецлава хронист придумал.
А говорят: Сапковский, Сапковский…

Сапковский, однако, вполне уместен: на странице 99-й "Божьих воинов" читаем:
-  Ну что ж, на войне все хорошо, – вежливо ответил Шарлей. – наши бьют ненаших. Я хотел сказать: хорошие бьют плохих. Иначе говоря, Порядок побеждает Хаос. А бог, стало быть, ликует.
(А.Сапковский. Божьи воины. М.: АСТ, 2006)

Забытая война

Вот книга, которую я бы очень хотел видеть в финале премии «Просветитель» этого года:

Гордин Я.А. Кавказская Атлантида. 300 лет войны. – М.: Время, 2011. – 480 с. 1500 экз. (п) («Диалог») ISBN 978-5-9691-0620-8

На мой взгляд, она полностью отвечает условиям премии – т.е., ПРОСВЕЩАЕТ. Да, знание это печально и неприятно восторженному обывателю, но необходимо всякому разумному человеку. Кроме того, так уж получилось, что именно сейчас книга вдруг сделалась политически актуальной – увы, не с российской подачи. Это – несколько расширенный вариант рецензии, которую я опубликовал в журнале «Читаем вместе».

Случилось так, что Россия почти забыла о Кавказской войне – а когда та двадцать лет назад стала прорываться кровоточащими язвами, оказалась психологически к этому не готова. Но Кавказ всегда оставался Кавказом, местом, где Россия соприкасается с миром, живущим совсем иными обычаями и законами. Книга Якова Гордина отчасти объясняет природу и смысл нашей, видимо, уже нерасторжимой связи с Кавказом. Работа эта, насыщенная извлечениями из полузабытых книг и архивных источников, посвящена не столько военным, сколько психологическим и идеологическим аспектам Кавказской войны. Одновременно она напоминает о том, что Кавказе по-прежнему остается территорией войны – как бы не хотелось забыть об этом политикам и простым гражданам.
Continue reading

Бен Ладеном навеяно, или Восток – дело тонкое..

Обнаружился «Военный энциклопедический лексикон», изданный в Петербурге в 1841 году. Очень познавательное чтение, немало сообщающее об изменении отношения к войне, к противнику и в целом к иным культурам. Люди, составлявшие его, по воспитанию явно принадлежат еще 18 столетию, для них Железный 19-й только начинается.Равным образом это говорит и том, что нам не дано предугадать, что напишут о нынешних деятеля через 50, 100 и 200 лет…

Вот статья:

ДЖЕЗЗАР-ПАША. Ахмет-Паша, прозванный Джеззаром, мясником, родился в 1735 году в Боснии, от бедных христиан, и еще в детстве обнаруживал дикий свой характер. Будучи семнадцати лет, он заколол одну девушку, не хотевшую отвечать на его любовь. Этот поступок заставил его бежать из отечества Continue reading

про школьную реформу

Хотел было подписаться против нынешней школьной реформы, да раздумал. Потому что, по зрелому размышлению, ничего ужасного не происходит – подгонка системы образования под дух времени всегда сопровождалась криками «Караул, губят!». Все образовательные реформы, что проводили за минувшие 200 лет и у нас, и за рубежом, современники непременно воспринимали как глупость или измену…Вот передо мной «Русский вестник» за 1879 год (том 141), статья «Наша учебная реформа». Это, говоря современным языком, дайджест из передовых статей «Московских ведомостей», относящихся «к разным фазам нашей учебной реформы начиная с 1864 по 1871 год».Тут все прям как сейчас.Вот о пагубности реформы образования во Франции, с цитатой из речи французского министра просвещения, критикующего систему, которая «поставляла юношей еще колеблющихся и малосведущих делать безвозвратный выбор между науками внешнего и науками внутреннего мира и которая осуждала слишком молодые умы на бесплодные в этом возрасте занятия естественными науками». За полторы сотни лет отношение к естественным наукам несколько переменилось, но идея, требующая от незрелых юношей (и девушек) делать «безвозвратный выбор» по-прежнему вызывает неприятие.Конечно, это настоящий гимн классической системе образования, столь хорошо исполненный, что хочется немедленно ввести в школе преподавание древних языков в максимальном объеме. И математики – потому как именно такое сочетание предметов ум в порядок приводит. Но, как известно, классическая система все же несколько отступила под натиском вредных для юношества естественных наук и отечественной словесности. В таком – ущербном, по мнению ревнителей классического образования, – виде она и встретила 20 век, укоренившись столь прочно, что проросла даже после революции – и хваленая советская система образования, по существу, являет собой ошметки гимназической.Которая, увы, не была хороша – критикой ее в последние сорок лет императорской России не занимался только ленивый. В том же томе «Русского вестника» – примечательная статья «Тревожный вопрос русской педагогики». Как думаете, какой? Разумеется, преподавание русского языка и словесности. «Пользы от 20-летних толков о преподавании языка и словесности не вышло никакой; пишут, говорят, но никак не столкуются. Не столкуются умные, образованные люди; почему? Потому, очевидно, что не понимают друг друга, не знают сами, чего хотят!»Что же – вполне применимо к нынешним дебатам. Участники их не знают, чего они хотят от школы, они – совершенно в духе автора статьи 1879 года – точно знают, что раньше было лучше – и результаты были лучше, и преподаватели компетентнее. И вообще, прежде «печатное слово, авторство вообще, пользовались величайшим уважением и считались предметами достойными изучения, а самое изучение – необходимым условием истинного образования»…Беда в том, что это «раньше» – у всех свое, у всех свой образ идеальной школы и свое понимание ее задач.Ну и все российские реформы проходят по одному сценарию: как подмечает автор из 1879 года, все они отличаются «крайностями» и проводятся «с мыслию не улучшить или оживить старое, а разрушить его без остатка, создать на месте этого старого, на его мусоре и щебне, совсем новое здание».Я не подписал не потому, что нынешняя реформа хороша и полезна – она плоха и, скорее всего, вредна, – а потому, что все школьные реформы вредны, они могут лишь в той или иной степени отвечать потребностям сегодняшнего дня. Всякий раз от школы хотят, чтобы она давала подготовку, необходимую для уверенного существования в сегодняшем мире, для решения сегодняшних задач. А жить-то школьникам – завтра и послезавтра, и для завтрашних задач все нынешние нововведения могут оказаться бессмысленными.

наш общественный договор

Всякий, кто берется рассуждать об отношениях народа и власти в России, должен бы перечитать статью «Корчемство» у Брокгауза и Ефрона.Вот в тихом-неприметном 1843 году такие дела творились в Курской, Орловской и Смоленской губерниях: «Корчемники, собираясь толпами до 100 человек, нападали не только на корчемную стражу, но и на посылаемые против них воинские команды, причем они иногда отбивали у солдат ружья и боевые патроны, нанося попадавшимся в их руки служителям, солдатам и даже чиновникам жестокие побои…».Причем корчемная стража «для получения награды за поимку корчемников старается обвинить в корчемстве невинных, подбрасывая корчемное вино к дому зажиточного поселянина…»В 1845 г. в Новгород-Северском уезде «ехавшие на 30 подводах корчемники, около 80 человек, вооруженные ружьями, косами и дубинами, встретясь с несколькими служителями Севского питейного откупа, бросились на них и жестоко избили…» Год спустя, в марте 1846 г.: «Корчемники, встретив в 10 верстах от г.Севска коронного заседателя тамошнего земского суда с инвалидной командойи корчемной стражей в числе до 200 человек и везомый ими транспорт с корчемным вином более нежели на 60 подводах, сначала сделали несколько выстрелов, а потом бросились на кордонную стражу и воинскую команду, разогнали их и жестоко избили…»И т.д.Прямо Дикий Запад какой-то – вот ведь боевиков наснимать-то можно… И среди этакого бедлама Чичиков рассекал…А еще были контрабандисты, конокрады… Просто разбойники, наконец – как некий Алим Азамат-Оглы, промышлявший в Таврической губернии..

Мерзейшая история

Убил сегодня некоторое время (и деньги, деньги тоже – в глуши своей мне приходится платить за траффик) на скандал вокруг книжки Вдовина – Барсенкова. Я даже скачал два ее издание (одно – с участием Милова).История, понятно, мерзейшая, причем, как ни странно, авторы тут выглядят приличнее других: они просто изложили факты сообразно собственным взглядам. Это, по крайней мере, честно. Все остальное вызывает вопросы. Ох, много, много буков…